«Cantata de Santa María de Iquique» (grupo Quilapayún junto a alumnos de la Facultad de Artes de la Universidad de Chile, setiembre de 2013).
Compuesta por el músico chileno Luis Advis en 1969. Convertida en un símbolo de la Nueva Canción Chilena, movimiento musical de los años 1960 y 1970 en Chile identificado con los problemas sociales del país y de América Latina.
La obra es una cantata que tiene dieciocho partes. Sus relatos describen las condiciones de vida y trabajo de los obreros del salar del norte chileno, y las huelgas protagonizadas por este sector a principios del siglo XX. Cinco de esas narraciones refieren a la represión y matanza de los obreros del salar, conocida como la Matanza de la Escuela Santa María, producida en diciembre de 1907 en la ciudad de Iquique, y perpetrada por Roberto Silva Renard, durante el gobierno de Pedro Montt.
Registrada por el grupo Quilapayún en su álbum Santa María de Iquique, en 1970, mezcla elementos de la música folclórica con otros de música docta y religiosa.
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Juan Carlos Korol, Reflexiones sobre el triunfo de Bolsonaro desde las especificidades históricas y actuales del caso brasileño. Perfil. Noviembre 2018. entre-la-coyuntura-y-la-historia.phtml
Alejandro Horowicz y Alejandro Katz entrevistan en Radio Nacional al Prof. Korol acerca de la historia económica Argentina, la historia latinoamericana y la cultura mestiza. Agosto de 2016:
Nota acerca del libro de Claudio Belini y Juan Carlos Korol (2012), Historia económica de la Argentina en el siglo XX, Buenos Aires, Siglo XXI, El cronista. Marzo de 2012:
Las fechas de exámenes finales de «Historia Latinoamericana» correspondientes al Turno Diciembre de 2018 serán los días viernes14 y 21 de diciembre a las 16hs., en la sede de Santiago del Estero.
Las fechas correspondientes al Turno Febrero de 2019 serán los días viernes 15 y 22 de febrero a las 16hs, en la sede de Santiago del Estero.
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Mezclas y Mestizajes
Happy Together
«De Asia a América, Happy Together (1997) es la historia de dos chinos que tratan de sobrevivir y de amarse en Buenos Aires sobre un fondo de tangos de Astor Piazzola. Al mirar desde China esta tierra de América, el cineasta de Hong Kong Wong Kar-wai intenta romper el marco en el que, desde hace varios siglos, Occidente trata de encerrar a América latina.
Esta mirada asiática revela nuevas circulaciones, extrañas a las herencias de la modernidad occidental e indiferentes a las rutas históricas de la colonización. Buenos Aires y Hong Kong, las dos ciudades que reúne Happy Together, no tienen gran cosa en común, aparte de ser dos ex colonias de la Europa occidental. Buenos Aires es una puerta de América, nacida de la dominación española y de la emigración europea al hemisferio sur, mientras que Hong Kong es una puerta de Asia, hasta hace poco bajo dominación británica y hoy en día en equilibrio entre China y Occidente. También es la imagen de una sociedad en suspenso.
El desplazamiento que lleva al cineasta de Hong Kong a Buenos Aires pulveriza el exotismo que sigue cegando a la percepción europea y estadounidense de América latina, una percepción siempre dispuesta a extasiarse con el margen, la diferencia y la alteridad. ¿Cómo lo logra Wong Kar-wai? Los bares de tango de Buenos Aires, las cataratas del Iguazú o las fotos de Patagonia no introducen ningún color local ni suponen una toma de distancia. Dibujan un espacio que el cineasta reinventa, a la vez argentino y no argentino, tan real y tan ficticio como los más allá compuestos de los Cantares, como si las referencias geográficas dejaran de serlo para convertirse en piezas de un universo que se vuelve a crear. A esto se añaden imágenes nuevas, por su textura, su velocidad o su lentitud, que rompen con nuestras maneras habituales de ver. Creación, hibridez, mestizaje, ¿podemos extender a esta obra contemporánea las observaciones efectuadas en nuestra odisea italo-mexicana?» Serge Gruzinski (2000), «Conclusión. Happy Together«, en El pensamiento mestizo, Paidós, Barcelona, pp. 321-322.
